2010年6月5日 星期六

排灣族~陶朔與琉璃珠之美

台東金崙車站位在台東縣金崙村,今天我們是唯二的遊客,門口的小花壇佈置得原味十足.這裡是排灣族[卡拿崙部落]的所在地,在這裡他們以陶土藝術展現迎賓的熱情.












在部落通往車站門口的水泥牆面上,展示著許多琉璃珠的陶土泥朔,非常與眾不同.

琉璃珠又稱「蜻蛉珠」,常和青銅刀、古陶壺合稱為「排灣三寶」,是當地貴族階級視為無上珍貴的家傳寶物,社會階級性意義遠超過裝飾性意義。排灣族人深深相信,琉璃珠是造物主賜給族人最珍貴的禮物,它不僅象徵尊貴、榮美,更代表持有者的身分、權力和地位。琉璃珠依顏色、材質、形式、大小及配戴,都具有不同象徵意義,甚至還有男珠、女珠之分,串珠時有一定的程序和位置。在現代,琉璃珠創作者將這傳統工藝,以現代的工法與材料製作,材質主要分為玻璃

與陶土兩種,前者晶瑩亮麗,後者古質樸拙,運用在裝飾品上,各有特色。


每顆琉璃珠的背後,更蘊藏著不同的神話及神聖意義。有的代表生命,有的象徵高貴,有的蘊藏了護身的力量,以下是部分琉璃珠的造型和含意:

mulimulitan 太陽之光 [表示貴族,高貴]
太陽之光是琉璃珠中最為貴重的珠子,是漂亮與高貴的象徵,更是頭目身份的代表與證明。當頭目結婚時,需有太陽之光作為聘禮,方能顯示隆重與地位的尊貴。耆老說,在天窗處與日照呈現彩虹之象,這是人間與上天交會,每日向神明秉報生命活躍.

此珠被視為皇家貴族象徵,通常它位於項鍊的中央位置,珠子以白色為底,帶有藍、紅、黃等彩紋。


孔雀之珠(za-aw) Za-aw又是mulimulidan中最高貴的一種.傳說天上的神化作一隻孔雀來到人間遊玩,沿著溪邊嬉戲時,看見頭目的女兒在溪邊洗衣服,心生愛意,想娶之為妻.但是頭目不答應,孔雀傷心離去,振翅而飛之時,從羽翼間散落下許多炫目的珠子.頭目見到這些珠子非常喜愛,也明白孔雀並非凡鳥,於是答應了這門親事.新婚之夜,孔雀化作人形帶著公主一起飛向天際.因此,孔雀之珠代表著美麗.定情.好人緣之意,很適合送給心儀的對象 .

Palalivak結盟之珠(又稱為交友珠)

傳說有大小兩個部落壁鄰千年相安無事,不料有一代大部落大頭目野心勃勃,總是想盡辦法欲併吞小部落,小部落睿智的頭目,從旁打聽到大頭目喜愛珠玉,乃派遣祭師帶著一串和身高一樣長的Palalivak拜見大頭目,襄告和平相處之意,獲得大頭目首肯並以結盟之珠世代為憑.此珠有相和為貴之靈氣.





Mananigai勇士之珠

排灣人視百步蛇為守護神.男士以擁有黃紋的Mananigai為最高榮譽.凡是在戰場及獵場有英勇表現者,或對部落有卓越貢獻的人,才能獲大頭目頒贈勇士之珠,此珠具有助長智勇之靈能.


Alisna-Kuti月牙之珠
傳說有一位傾城美公主,受天下豪門追求,公主屢次結婚,卻每次洞房花燭夜後新郎都暴斃.後來有聰明新郎施計,讓新娘宴飲喝酒入醉,並趁洞房時暗地檢視新娘私處,竟然發現其陰處帶牙,經予拔除而逃過一劫.所拔除之陰牙後來被稱為月牙,此珠具有健壯長壽之靈力.
Macamaca眼眸之珠
Maca就是眼睛,擁有看守和保護的作用,排灣族長者經常說,若有人膽敢偷竊人家的珠串,必遭受惡靈眼睛的詛咒而生病或遭遇惡運.
此珠有警示不可作惡的作用.



Tagaraws宇宙之珠(又稱能量珠)
排灣耆老告知族人:宇宙是由無窮盡的圓團團構成,一切生物和人類都住在團團的裡面和外面,除了Tagaraus(上帝)的靈,沒有人能夠走出圓團團.
此珠擁有汲取宇宙能量之意.


Aung-telar謀士之珠
排灣耆老說,上天只允許人們公平打架,鼓勵以謀取勝空手打贏對方,禁忌使用刀槍木石當武器.學習以小搏大的真功夫,鑽進大樹幹,不用一刀一斧讓大術無形枯萎而倒.
此珠具有助長智力之靈力.
Cadacadagan土地之珠(又稱財富之珠)
傳說有大頭目擁有一大片土地,苦於無法確定地界.有一天在巡視土地,看到一群螞蟻正忙碌的般運稱作Cadacadagan的珠玉忽然有了靈感,宣稱螞蟻所經過的土地皆屬於他的土地範圍.
此珠具有廣進財富之靈能.

玻璃材質的土地之珠.
Marutamulang豐碩之珠(又稱綠虫之珠)
排灣人最擅於看天相.觀地貌.斷世事.其中之一認為芋田裡芋葉長滿惹眼綠虫為大豐僖年,
Marutamulang便是惹大綠蟲之意.此珠有豐收豐年之象.


Vacalan水潭之珠
有位大頭目的女兒每天愁眉苦臉,大頭目心急召告天下:[誰能帶給女兒歡笑,就將女兒許配給他].
多方英豪爭先恐後找靈感,絞盡腦汁依舊不得要領.一日,有水潭王子走上前來,放出百隻小螃蟹,少女看螃蟹橫行模樣覺得很好笑,於是成就好姻緣.此珠擁有水產豐碩之能量.


Riuqu精靈之珠
老巫婆喜歡說鬼怪的故事,並提醒人們堅守作人倫理,若違背者必遭上天懲處.Riuqu便是兒時父母常說的[一千個眼睛,一千個耳朵的精靈],天下無人犯行而不被知曉.
此珠有促進善良的能量.
Rangau幸運之珠(又稱攀升之珠)
排灣族的社會序層分有大地之子.太陽之子和功臣後裔,以姓氏作區別.姓氏嚴格規範不可亂取或贈予.謹容許透過婚姻使後代變更姓氏,並獲贈Rangau以示得新名號.
此珠有攀升晉級之功效.


Paclaela豐碩之珠(又稱鳳花之珠)
傳說一群少女集體上山耕作,一群山魅前來作弄時,被鳳凰樹上的毛毛蟲看到,叫大家趕緊頭上戴上鳳凰花可以祛除山魅作怪.從此少女們以鳳花護身.
此珠具有清涼止怪之靈氣.



Palic織女之珠(又稱貞節之珠)
傳統上排灣女孩從小就要在母親.阿姨薰陶下,學習家事和各種藝能,也要潔身自愛.等到達適婚年齡,老人們會贈予Palic手鍊或項鍊佩帶,以示待嫁女兒身.
此珠具有鎮定保安之靈效.


Marulacuna辟邪之珠
傳說溪谷有一種石頭,每到夜晚會變作鬼怪,爬上岸到部落作怪,害得部落人一到夜晚都不敢出門.後來,族人以略黃的獸骨或是稱為Marulacuna的琉璃珠繫在身上,避開鬼怪侵犯.
此珠有防止鬼怪及趨吉避凶的功效.


Adau太陽珠(又稱誓約之珠)
Adau指太陽.彩虹.誓言.傳說有大頭目因偏居山中與世隔絕,傳遞訊息不易而愁眉不展,一位仙翁到來,看出頭目的困境,對他說,太陽高掛在天,光照無所不及,仙翁願代表頭目與太陽立約:太陽承諾以起暉的方式來幫助頭目召示臣民.
此珠具有承諾兌現之靈效.
Tangayungayu黑蜂珠(又稱紀律之珠)
黑蜂堅守蜂口,對任何碰觸者將不含糊地立即蜚刺攻擊,不得讓入侵者越雷池一步.老人叮嚀:所有戒律及倫理不可違逆,否則必禍從天降不得好運.
此珠有堅定守法之意.


男神珠Lukarung和女神珠Tangiyut是成對的,是皇家.帝王及頭目的傳家之寶,長年藏於神聖的黑陶壺之中.據傳,這兩顆神珠在每年的一個特殊時段會消失蹤影,自行出遊巡視人們.
此珠擁有降福趨惡之超強靈力.

2010年6月4日 星期五

霧台魯凱之美

有[雲豹的故鄉]之稱的霧台鄉,向來低調的在南台灣美麗自在.近年卻頻受天災摧殘,尤其是98年的88水災之後,她的名字總是在災情報導的版面上一次又一次的印在眼裡刻在心裡.幾乎教人忘了她美麗多彩的特有風貌.月中一次南行,我和老公臨時起意過來逛一逛.



居住在這裡的原住民有魯凱族和排灣族,有了石板屋.雕刻.陶甕.琉璃珠和百合花的多重特有文化,總覺得特別的多姿多彩.


琉璃珠是排灣族和魯凱族最貴重的飾物.它代表了族人的階級.在傳統,只有頭目階級才可以擁有具有價值的琉璃珠,而平民只能擁有一般的琉璃珠.除了代表社會階級地位外,還具有宗教上降福或是護身的意義。



要進入霧台鄉原住民部落,必須在這裡辦理入山的登記,管區警員好心的提醒我們記得注意指標,不要往佳暮村的方向走,結果我們還是選錯了路,幸好有修路工程人員的指正及時回頭.


雖然已經災後重建將近10個月,這裡依然滿目瘡痍,走在鬆散,狀似隨時會滑落而下的土坡旁,的確讓人心裡毛毛的.


幸好轉個彎,換個景,背風面的部落受到很好的保護,綠草青翠的迎著我們,這裡遊客依舊稀少.


原住民同胞們向來懂得運用大自然的資源,當地取之不盡的石板是最實用的建材.石板分為公.母兩種,公的硬度高,深藍色,有光澤,可以作為建築材料或其他器具.母的較容易破碎,只能用在貼砌牆面或是簡易的建築上.
在魯凱族裝置藝術與圖騰中 ,百步蛇.甕.人頭.人像.百合花等圖文最為常用.就從這裡開始,讓我以雀躍讚嘆的喜悅,和大家分享無意中捕捉到同胞們在他們建築上種種創意之美:






這屋頂上的泥朔堪稱絕無謹有,我在馬路的另一邊駐足許久,好喜歡那份豪爽暢飲的開懷,也真懊惱今天帶的昰小型的傻瓜相機,下次若有舊地重遊的計劃一定用長鏡頭把快樂滿足的神請捕捉起來.










這家的石板雕刻還上了顏色




一個簡單的圖騰,讓水泥建築也活潑了起來.





屋頂上一顆顆琉璃珠造型可別看成了小玉西瓜,這是唯一把石板堆成圓柱型的
人家.


1966年建立,霧台村民以三年時間純手工建造的長老教會,天使雕像很美麗顯眼



注意!這家的鐵窗也很有創意哦



他們的家人肯定在運動競技上成績優異









中午落地消費的餐廳

陶甕做成的邊坡裝飾

這是派出所


戶政事務所





路經一個小教堂,看不到任何人影,我們猶豫著要不要停車





最後是這個Q版的原住民造型,我們決定駐足參觀


位在側旁的小教堂敞開著大們,我就信步走到門口.

我被眼前的景象愣住了,急呼老公快來.不多時,我倆的讚嘆聲此起彼落.


好聰明的創意,這麼一來,每次上教堂的人都嘛客滿嘍.(開玩笑的胡言亂語請別介意)實在是太特殊了,我們決定下車真是幸運的決定.


木雕一律像右看不知道有什麼特別的意義.

木雕穿的衣服真的昰布作的哦!

魯凱族的天父肯定要戴百合花的頭飾嘍!











教堂旁下走幾層樓梯,有一個風雨活動場所.







離開教堂,沿途依然可以看到同胞們的創意:小耳朵加上野百合的彩繪


土牆上的排水管多了琉璃珠圖騰





單調的牆面不只是空白



連競選的關東旗也獨樹一格




誰說箱型車一定要有屋頂,只要使用方便,改成敞篷車有何不可?


我好欣賞原住民同胞們把自家文化肆意展現在日常生活中的這股自在和快樂.他們無所拘束的創意,起自於驕傲的處在自己的文化中.因為有了自己的文化歸屬,精神面的豐碩滿足,即使生活簡單卻是無比快樂.

反觀生活在都市裡的人們,在意識形態的分裂和太多山寨版文化的干擾,早已找不到自己的根源,久而久之已經變成連芋頭還是番薯都不是的四不像,有如一個長大後的棄嬰,四處找尋虛構中母親的影子,外表看似壯大,骨子裡卻深藏場著飄盪又自卑自大參酌的焦慮,不自覺的把自己拘束在太多無謂的包袱中,看起來好像什麼都有,卻永遠感覺不足.

看到連生長在這裡的鳳凰花都開得格外紅艷,一時間還滿感觸的.

鳳凰木它原生於非洲的馬達加斯加,是1897年引進台灣之後被廣泛栽植的觀賞樹.現在則是台南的市花,也是成功大學的校花.每當炎夏來臨,那幅大紅大綠的俗豔,總是令人感覺親和力十足,更是辛辛學子畢業的象徵.它們只不過花了百年光景就能受到新環境的認同而滋育綻放,為何在這塊土地上共生的人們,花了三百年還學不會如何攜手共步往前走?選舉年又是一段撕裂人性的黑暗期,太多的蟑螂老鼠爭上舞台嘩眾取寵,極盡虛偽挑撥的醜陋生相令人作嘔,我向來對此維持著不聽不看的冷漠,選擇以大自然為師,多接近原住民同胞們單純自在的薰陶,讓小小的自我多一份閒雲野鶴的悠哉.