阿曼達的任意門: 太巴塱阿美族~豐年祭

太巴塱阿美族豐年祭2010.08.20

幾位生長在花蓮光復鄉太巴塱部落的學生，數次邀我們參加她們部落的豐年祭，今年總算成行，我們一行8個人都借住在曉玲家，幾位在北部以及在當地擔任教職或是就業的原住民學生們也來和大家聚會，學生們和各家家長們的熱情自不在話下。

當天晚餐就在曉玲父母的招待下，在家門前開了兩桌。

阿美族首推的美食~藤心。

耳聞已久的麵包果

豐年祭是原住民每年最重要的慶典活動，其規模之盛大，超過每年的過年和聖誕節。在花東地區的豐年祭，每年的7月初從台東最南端開始逐步向北到花蓮接連辦理，大約8月20日左右輪到富田地區的部落(今年的舉行日期是8/20~8/24)。在富田地區，有[馬太鞍]和[太巴塱]兩個阿美族部落，其中以[太巴塱]部落的規模較大，也最為團結。整個部落分為東西南北四個區，總人口有6百多人。

太巴塱完整的豐年祭活動共有5天：

第一天的一早是呼喚祖靈、祭祖儀式，中午宴請外客，晚上千人大會舞。

第二天：白天在家中進行[上階層]指導[下階層]的教育活動，晚上千人大會舞。

第三天：部落各階層生活技能競賽，內容有鋸木、灑網、射山豬.......等。晚上

情人之夜。

第四天是感恩的一天，部落的女孩要穿著傳統服飾拿著飲料或是酒，對頭目→

長老→上階層→最小階層一一致敬，慰勞他們一年來的辛苦，感謝他

們的照顧。

第五天，也是最後一天，各階層會到河邊捕魚烤魚，最後會用河水洗滌淨身後

才返家。

這樣才真正的完成一年一度的豐年祭，從新迎接另一個新的一年。

8/20(五)05：30曉玲開車帶我們到會場

阿美族勇士紛紛往祭祀會場行進

頭目(現任東華大學教授)全程以阿美族母語祭祀祖靈

場內由70~80年代最年輕階層以傳統舞步呼喚祖靈，在正式儀式進行中禁止媒體近身攝影，所有女性也禁止入內。

族人砍草做界線

派人門口站崗

我們都被隔離在外圍。

太巴塱阿美族部落一直傳承著有如現在的[學長制]，男性族人依照年齡，每5歲或是10歲分隔成一個階層，每一個階層的生活技巧、舞步(共有28個不同的舞步)、服裝穿著、頭飾、文化傳承的責任各有不同，所以每一個高階層都要指派1~2位指定人選，擔任指導下一個階層的任務，他們就像軍隊中的班長一樣，舉凡生活教育訓練零零總總都要隨身督導，所以有時候會住在一起，一直到了學弟們學會以後才停止。

照片中穿著綠色T恤者就是這一個階層的指導員

他們是60~65階層

這一群小朋友應該是來參加夏令營的活動，他們身上斜背著阿美族重要的配飾~情人袋。

豐年祭第三天晚上為[情人之夜] ，男在前、女在後一起跳舞，當未婚女子看上某一位未婚男子時，可將檳榔放進男子的情人袋內表示情意，而該男子如果願意接受這份感情相互交往時，則把他的情人袋脫下交給對方。

祭祀祖靈的儀式全程使用阿美族母語和古調吟唱，十分莊嚴隆重，可惜我們聽不懂內容。藉由曉玲的解說，大致上分為由穿著紅袍的頭目敘述阿美族傳說的起源歷史、傳統文化代代傳承的使命，接著由穿著藍袍的祭司呼喚過去每一代祭司的名字及事蹟，鼓勵現有的各個階層選擇前賢好的行為模式為模範。

儀式的進行約時3個小時，對平時睡到自然醒的退休族來說有些負擔，坐在場外鴨子聽雷變成了催眠曲，有人坐在水溝邊不知不覺的睡起回籠覺。

儀式結束了，是早餐時間，最年輕階層將他們準備的料理分贈給各位出席的長老們享用。這一批最年輕的階層是70~80年次，他們在豐年祭的4天以前，只能攜帶一把獵刀在野外打獵，不能回家住宿，祭典當天的食物就是他們這幾天野外授獵的成果，現在沒有獵好打，已經修改為研習野外求生技能。今天他們準備的食物有:

山豬肉

山菜(看起來像藤心)

糯米飯

儀式結束後開放門禁，我們可以自由參觀並且接近的攝影:

長老們接受年輕人準備的餐食

我們在會場上留影證明我們確實恭逢盛會

豐年祭之前，部落婦女們都會利用晚間集合勤練歌舞，所以每年一次這種重大節日，要動員2百人以上的大型表演和進行其他有關部落傳承和教育訓練都不成問題。曉玲和他的母親在這方面為部落奉獻良多，曉玲負責編舞和教舞，而她的母親則負責帶領70歲以上的階層跳舞。祭祖靈儀式結束，她們隨即用心裝扮，準備展現長時間練習的成果。