居住在這裡的原住民有魯凱族和排灣族,有了石板屋.雕刻.陶甕.琉璃珠和百合花的多重特有文化,總覺得特別的多姿多彩.
琉璃珠是排灣族和魯凱族最貴重的飾物.它代表了族人的階級.在傳統,只有頭目階級才可以擁有具有價值的琉璃珠,而平民只能擁有一般的琉璃珠.除了代表社會階級地位外，還具有宗教上降福或是護身的意義。
要進入霧台鄉原住民部落,必須在這裡辦理入山的登記,管區警員好心的提醒我們記得注意指標,不要往佳暮村的方向走,結果我們還是選錯了路,幸好有修路工程人員的指正及時回頭.
雖然已經災後重建將近10個月,這裡依然滿目瘡痍,走在鬆散,狀似隨時會滑落而下的土坡旁,的確讓人心裡毛毛的.
幸好轉個彎,換個景,背風面的部落受到很好的保護,綠草青翠的迎著我們,這裡遊客依舊稀少.
原住民同胞們向來懂得運用大自然的資源,當地取之不盡的石板是最實用的建材.石板分為公.母兩種,公的硬度高,深藍色,有光澤,可以作為建築材料或其他器具.母的較容易破碎,只能用在貼砌牆面或是簡易的建築上.在魯凱族裝置藝術與圖騰中 ,百步蛇.甕.人頭.人像.百合花等圖文最為常用.就從這裡開始,讓我以雀躍讚嘆的喜悅,和大家分享無意中捕捉到同胞們在他們建築上種種創意之美:
這屋頂上的泥朔堪稱絕無謹有,我在馬路的另一邊駐足許久,好喜歡那份豪爽暢飲的開懷,也真懊惱今天帶的昰小型的傻瓜相機,下次若有舊地重遊的計劃一定用長鏡頭把快樂滿足的神請捕捉起來.
這家的石板雕刻還上了顏色
一個簡單的圖騰,讓水泥建築也活潑了起來.
屋頂上一顆顆琉璃珠造型可別看成了小玉西瓜,這是唯一把石板堆成圓柱型的
人家.
1966年建立,霧台村民以三年時間純手工建造的長老教會,天使雕像很美麗顯眼
注意!這家的鐵窗也很有創意哦
他們的家人肯定在運動競技上成績優異
中午落地消費的餐廳
陶甕做成的邊坡裝飾
這是派出所
戶政事務所
路經一個小教堂,看不到任何人影,我們猶豫著要不要停車
最後是這個Q版的原住民造型,我們決定駐足參觀
位在側旁的小教堂敞開著大們,我就信步走到門口.
我被眼前的景象愣住了,急呼老公快來.不多時,我倆的讚嘆聲此起彼落.
好聰明的創意,這麼一來,每次上教堂的人都嘛客滿嘍.(開玩笑的胡言亂語請別介意)實在是太特殊了,我們決定下車真是幸運的決定.
木雕一律像右看不知道有什麼特別的意義.
木雕穿的衣服真的昰布作的哦!
魯凱族的天父肯定要戴百合花的頭飾嘍!
教堂旁下走幾層樓梯,有一個風雨活動場所.
離開教堂,沿途依然可以看到同胞們的創意:小耳朵加上野百合的彩繪
土牆上的排水管多了琉璃珠圖騰
單調的牆面不只是空白
連競選的關東旗也獨樹一格
這是派出所
戶政事務所
路經一個小教堂,看不到任何人影,我們猶豫著要不要停車
最後是這個Q版的原住民造型,我們決定駐足參觀
位在側旁的小教堂敞開著大們,我就信步走到門口.
我被眼前的景象愣住了,急呼老公快來.不多時,我倆的讚嘆聲此起彼落.
好聰明的創意,這麼一來,每次上教堂的人都嘛客滿嘍.(開玩笑的胡言亂語請別介意)實在是太特殊了,我們決定下車真是幸運的決定.
木雕一律像右看不知道有什麼特別的意義.
木雕穿的衣服真的昰布作的哦!
魯凱族的天父肯定要戴百合花的頭飾嘍!
教堂旁下走幾層樓梯,有一個風雨活動場所.
離開教堂,沿途依然可以看到同胞們的創意:小耳朵加上野百合的彩繪
土牆上的排水管多了琉璃珠圖騰
單調的牆面不只是空白
連競選的關東旗也獨樹一格
誰說箱型車一定要有屋頂,只要使用方便,改成敞篷車有何不可?
我好欣賞原住民同胞們把自家文化肆意展現在日常生活中的這股自在和快樂.他們無所拘束的創意,起自於驕傲的處在自己的文化中.因為有了自己的文化歸屬,精神面的豐碩滿足,即使生活簡單卻是無比快樂.
反觀生活在都市裡的人們,在意識形態的分裂和太多山寨版文化的干擾,早已找不到自己的根源,久而久之已經變成連芋頭還是番薯都不是的四不像,有如一個長大後的棄嬰,四處找尋虛構中母親的影子,外表看似壯大,骨子裡卻深藏場著飄盪又自卑自大參酌的焦慮,不自覺的把自己拘束在太多無謂的包袱中,看起來好像什麼都有,卻永遠感覺不足.
看到連生長在這裡的鳳凰花都開得格外紅艷,一時間還滿感觸的.
鳳凰木它原生於非洲的馬達加斯加,是1897年引進台灣之後被廣泛栽植的觀賞樹.現在則是台南的市花,也是成功大學的校花.每當炎夏來臨,那幅大紅大綠的俗豔,總是令人感覺親和力十足,更是辛辛學子畢業的象徵.它們只不過花了百年光景就能受到新環境的認同而滋育綻放,為何在這塊土地上共生的人們,花了三百年還學不會如何攜手共步往前走?選舉年又是一段撕裂人性的黑暗期,太多的蟑螂老鼠爭上舞台嘩眾取寵,極盡虛偽挑撥的醜陋生相令人作嘔,我向來對此維持著不聽不看的冷漠,選擇以大自然為師,多接近原住民同胞們單純自在的薰陶,讓小小的自我多一份閒雲野鶴的悠哉.
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