2008.11.07立冬，白天仍是豔陽高掛32度高溫，依舊短衣短褲輕鬆穿著。晚間氣象報告總算捎來幾許冬天不遠的訊息~入冬以來第一道鋒面明天將到。正逢週休天氣難得涼爽動身拜訪桃園三民村[基國派老教堂。
冷鋒帶來的豪雨讓小村鎮更顯冷清，反而讓景點的幽靜加分不少。
基國派與[TUBA]的意涵「基國派」是當地的部落地名，泰雅族語原為「克亞國派」或「克那榖排」，後來演變稱為「基國派」。
[基國派]原住民稱為[TUBA]，泰雅族語指的是[魚藤]的意思，泰雅族人不論是毒魚或是自殺，都會搾取[TUBA]有毒的汁液。但是依據耆老的說法，基國派之所以稱為[TUBA]，是因為曾有一段時間，該族感染嚴重疾病，很多族人死於這場瘟疫，因此泰雅族人即以[TUBA]形容基國派為[瘴癘之地]。
基國派在行政區上屬於三民村，舊稱「水流東」，為北部橫貫公路進出的門戶，海拔約三四0公尺。
北橫公路的歷史，可追溯自清光緒十一年(1885年)劉銘傳主政的年代。當時，劉銘傳在大科崁(大溪)設立撫墾總局，總理全台撫墾事務，並開闢由大溪通往今日三民、復興的道路，為北橫公路肇基之始。當時清廷的開山理番政策，逐漸侵入泰雅族人的傳統土地，於是引起雙方衝突，曾爆發著名的「大科崁之役」。日據時代，總督府亦積極投入「理蕃」事業。日本人為了鎮壓泰雅族人，修建了一條由復興鄉至宜蘭縣三星鄉的理藩警備道路，為今日北橫公路的前身。台灣光復後，根據日本人修築的舊道拓寬成今日的北橫公路。北橫公路(台七線)完工於民國五十五年(1966年)，起自桃園大溪，至宜蘭市，全長一百二十六公里。
從台北出發，經大溪或三峽均可，經台七線(北橫公路)接台七乙達三民村,再轉桃園114線。過警察局旁[東安橋]旁即有明顯的指標。
接近路底注意[巫婆農場]的指標轉叉路
看到這個[看板]就到了,找個腹地大一點的路邊停車吧!
大門口三個石臼可以擋車也可以當作迎賓之用
順著唯一的道路走
很近,大約50公尺吧!到了
基督教是當地泰雅族人的主要信仰。
「基國派老教堂」最初建於民國五十二年(1963年)，由信徒提供私人土地，孫雅各牧師、陳忠輝牧師、美國青年軍等籌措經費，黃榮泉牧師設計，當時動員了全村居民一起同心協力從蝙蝠洞附近搬運石塊，堆砌起這座教堂。教堂雖然不大卻也十分精緻。
正面
正面
背後
幾年前，教堂因空間不敷使用，於是教會另覓地點，興建了一棟新的教堂，新教堂完工後，舊教堂便漸漸荒廢了。
從舊教堂看新教堂
歷經土地產權移轉，新地主打算拆除舊教堂，將土地另作它用，這才引起地方文化人士及桃園縣政府文化局的關注。在文化局的努力下，舊教堂由政府撥款整修，改為地方文化會館，持續傳承泰雅族文化。此教堂於民國九十三年十二月二十五日重新開幕。
雖然標榜的是文化會館，或許是剛成立不久吧，展出軟體內容的文化氣息並不足以吸引我。
倒是整個硬體，歷經歲月洗滌堆積而成那股濃郁的古味道,讓我屏息駐足、細細觀賞。一個抬頭，一個轉身，目光所及無不處處驚艷，內心陣陣讚嘆。
它的美對我而言，像極了在欣賞那顆我喜歡的老蜜蠟的感覺。它沉穩靜靜的擱置在那裡並不耀眼，可當我拾起,近身欣賞它那層層泛黃中滲有絲絲暗紅，就像降溫了的火山熔漿流經各個地形滑動形成的紋路，那種紅不野、黃不艷，濃濃的溫暖卻又讓人的心靈沉靜得可以拉到地心深處。
基國派老教堂的美
(一) 十字架
基國派老教堂的十字架通過四十年的歲月考驗，至今仍然完好未受損壞，其線條造型極為細膩，完美地呈現教堂在工藝美學上的特色。這座十字架是由黃榮全牧師親手打造的。
(二) 屋架與屋頂
屋頂是木頭構架，為了讓教堂呈現出良好的空間感，捨一般的平樑而以人字造型架構。當年的木架是由黃牧師帶領二、三位教徒一起施工完成，目前已經依照原設計修復完成。
(三) 入口
老教堂的入口立面是一個圓形的洞門，對應到內層的方形入口，整體形狀近似鑰匙孔形，整體即為[天堂之鑰]意象之呈現。
(四) 雙層石牆
用手工不易將大石塊打成厚度相同的小石塊，故以雙層石牆作為外層，期間以水泥漿與鋼筋加強，經歷數十年來未見損壞，可見其強固與堅實。
(五) 紀念石碑
教堂正面外壁右下側的石碑，以英文書寫了教堂的興建時間與其奉獻者,保留歷史見證。
(六) 雅緻靈秀的環境
整個台地和教堂面積真的不大，但是身歷其境可真的讓人感覺視野和心境都很舒服，相信整片花海和綠意是最重要的配角。
野薑花
木芙蓉近拍
木芙蓉遠拍
木棧台
棧台下的步道
原住民部落不可少的瞭望台
水泥加枕木的走道
近拍
漂亮乾淨的洗手間門口
內部
